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百鸟朝凤看图写作文(精选6篇)

发布时间:2022-11-12 13:30:00阅读量:541

百鸟朝凤看图写作文 第一篇

这一年,凤凰的生日快到了,鸟儿们从四面八方赶来,商量着送什么好礼物给凤凰好?报答对凤凰的救命之恩。

鸟儿们叽叽喳喳的叫着,讨论着送什么礼物给凤凰好。夜莺说:“我们送给凤凰爱吃的吧!?”话音刚落,黄莺反驳说:“不如,我们送一件美丽的‘百鸟衣’。”黄莺刚说完,百灵鸟又说:“不行不行,‘百鸟衣’已经送过了,不能再送了,没新意。”这下,可把鸟儿们难住了,应该送什么礼物给救过它们命的凤凰呢?

过了一阵子,百灵鸟说:“恩……那我们唱个歌给凤凰听吧!”鸟儿们听了,大为赞同。

话罢,大家都在练习唱歌,想唱出最动人,最好听的歌声,送给曾经救过它们命的凤凰。

日子似水一样流过,过了几天,凤凰的生日到了,鸟儿们唱起歌来,听,夜莺那优美的声音,画眉鸟的声音更是好听,百灵鸟的声音极动人,好听极了,琴鸟更是唱着一首又一首的歌,黄莺的声音宛传,优美,凤凰听了它们动听的歌,开心的笑了。

百鸟朝凤看图写作文 第二篇

⒈写景要按方位顺序,由近及远,由远及近,由上而下,由下而上,由里到外,由外到里,或由中间到四周等等有次序地描写,要主次分明,详略得当。

⒉可以按景物的类别来写,如山、水、花、鸟;瀑、石、峰、洞;亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味;既要写它的静态,也要写它的动态,还可以写出它的环境气氛。

⒊要仔细观察,抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写,不要硬编乱造,凭自己的想象来写。

⒋写景中也可以具体地写些人和事,若让人、景、事三者交融一体来写,可以使作文更为感人。

⒌写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系,要有意识地把自己的感情、感受写进去,这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶老爷爷写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗?

⒍适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋,也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累,别等用时再去找。

写景作文写作要点

景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。可是许多同学在写作中不懂得景物描写的特点,有的描写模糊不清,有的分不清主次,有的缺乏情感,出现了许多不应有的败笔。那么,在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢?具体来说,景物描写应注意以下三个问题:

百鸟朝凤看图写作文 第三篇

描写景物,表现独特的自然景观和地域风貌,赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙,是记叙文的一个重要类型。写景的记叙文有什么特点呢?

记叙文中的景物描写是对自然风光、建筑物、动物、等事物的描写,所描写的景物在文章里占重要位置,这是写景记叙文与写人记叙文的主要区别。

写景作文的中心思想是通过对景物的描写将人物感情抒发出来的。要注意景物描写必须为人物的思想感情服务,与人物的思想感情相一致,不能孤立地、无目的地写景。

怎样写好写景的记叙文?

(一)要写出有特色的景物

一般来说,景物是各有特色的。同样都是公园,但每个公园都有各自的独特之处。例如,北海公园的白塔、九龙壁、颐和园的香阁、十七孔桥;天坛公园的祈年殿、回音壁;紫竹院公园的竹子;香山公园的红叶等。这些景色都以其特有的鲜明的特点闻名于世,只有把它们的独特之处描绘出来,才能给人一种身临其境之感,使人得到美的陶冶和享受。

(二)要学会观察

百鸟朝凤看图写作文 第四篇

一、巧夺天工的画面

写景又叫描景。就是要抓住景物的特点,来细致地描绘,写出巧夺天工的画面。

1、立体描写,色、形、音、势都有。

你看,海潮来了:

午后一点钟左右,从远出传来隆隆的响声,好象闷雷在滚动。顿时,人声鼎沸,熟悉江潮的人告诉我们,潮来了。我们踮着脚,向东望去,江面还是风平浪静,看不出有什么变化。过了一会儿,响声越来越大,只见东边水天相接的地方,出现了一条百白线。人们又沸腾起来。

那条白线很快地向前移动,逐渐拉长,变粗,横惯江面,形成一道6米多高的城墙。那浪越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来,那声音如同千万辆坦克开动,发出山蹦地裂的响声,好像大地都被震得颤动起来。

这一段关于潮来之时的壮观景象的描绘,有声——从远出传来隆隆的响声,好像闷雷在滚动;那声音如同千万辆坦克开动,发出山蹦地裂的响声,好像大地都被震得颤动起来;有形——那条白线很快地向前移动,逐渐拉长,变粗,横惯江面,形成一道6米多高的白色城墙;有色——白线,白色战马,白色城墙;有势——那浪越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来,那声音如同千万辆坦克开动,发出山蹦地裂的响声,好像大地都被震得颤动起来。

写潮水,是这样,描写其他景物也应该是这样。应该从各个角度来描写。把自己听到的,看到的,想到的,感觉到的等等各个方面都具体地描写出来,才能描绘出一幅幅丰富多彩的画面,才能写出景物的特点。

2、抓住特色景点

写景,就应该抓住景物的特点来描写。比如我们练习描写大山的风景,应该抓住山的有特色的景点来描写。比如我们要写黄山,就应该抓住黄山的云和石来描写。有一个小朋友是这样描写的:

我游览过冰雪覆盖的长白山,登临过红叶似火的香山,却从没看见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊,玲珑隽秀,说不尽的千姿百态,奇瑰艳美,使人疑心它不是天然生成,而是能工巧匠精心制作的盆景;黄山可真高啊,连绵起伏,耸人云端,从山顶向下看,云在脚下飘浮;黄山可真险啊,危峰兀立,怪石鳞峋,崖壁陡似削,山石削如断,几乎是90度垂直的石梯,隔老远也让人心惊肉跳,似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去,摔得粉身碎骨。

我看见过马尾似的卷云,山峰似的积云,飘在天空中的浮云,却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊,白得就像一匹白缎,又犹如刚下的白雪,那么洁净,那么润泽,别有一番神采;黄山的云真静啊,静得让你感觉不到它的飘动;黄山的云可真长啊,长得无法望到边际,只让你感觉到它是那样浩瀚,像一张大幕把天地都罩起来了;黄山的云真妙啊,妙就妙在它飘渺恍惚,给人以充分想象的余地,引起美感。这真是“绵绵长飘三万尺,疑是银河降人间。”

百鸟朝凤看图写作文 第五篇

焦三爷坐在太师椅上,面对着查老爷子一众子孙叩拜,拒绝了吹奏百鸟朝凤的请求,轻轻的说:“不是钱的问题。”

我有点儿恍惚,想起我的家乡也有一群唢呐匠。 每当有人去世的时候,他们会带着几杆唢呐,骑着摩托结伴而来。他们围坐在早已准备好的“八仙桌”前,并不急着演奏,只是嗑着瓜子说笑,直到雇主出现放了几盒香烟在桌上,给了每个人100元钱,唢呐匠们才开始拿出各自的唢呐来,擦拭一番后才开始演奏。

他们吹得调子很单一,乐曲所谓的起伏跌宕在这不过是声音高低的变化,他们脸上的表情也是所谓的漫不经心。有时唢呐声也是戛然而止。直到雇主再次出现,塞给他们一些钱,他们脸上开始有了一丝笑容,忙不迭地把钱塞进口袋。吹奏的似乎更卖力些,声音徒然高昂起来。

他们不只是吹唢呐,若主家给的钱多些,往往有一个浓妆艳抹的中年妇女站起唱一些像《九妹》这样的歌曲;若主家再加些钱,会有一个‘帮哭’的环节。就是唢呐匠中的其中一个人找主家讨要一个火盆,一些纸钱。在火盆里点着纸钱,趴在地上嚎啕大哭。他可能会装瘸,故意做出一些丑态,说几句低俗的话语,引的围观的村人哈哈大笑。 这群唢呐匠们没有德高望重的师傅传授技艺,出现时也没有隆重的接师礼。他们往往是无师自通,所到之处皆是鄙夷之声。

在我的家乡,唢呐匠们没有把唢呐吹到骨头缝里去,人们也并不觉得这是一门匠活,是所谓的非物质文化遗产。村人们都极其轻视唢呐匠,认为他们游手好闲,不务正业。请他们来演奏,不过是千百年来流传的一种形式。 于是收入甚微而又地位低下的唢呐匠们陆陆续续地走出乡村,去城市里打工赚钱。村人们不会阻拦,也没有谁会觉得惋惜,只是暗自庆幸走了一群“闲人。” 我想,是不是很多传统文化的消失都是这样,不仅仅因为掌握这门技艺的人对其缺乏深入骨髓的热爱。也因为世人的淡漠让他们感到凛神寒骨,悄怆幽神。对传统文化的守望不仅是对一部分人的事,也许应该是所有国人的责任。

小时候,我对唢呐有一种恐惧,因为只有在葬礼上才能听到它的声音。我固执地认为他会带走我的魂魄,埋在坟墓里,埋在漆黑冰冷的地下。可是当游天鸣一个人现在焦三爷坟前吹起《百鸟朝凤》时,我募地想起自己作为一个从泥土里长出来的农村人,尽管只有十八岁,却十年没有听过唢呐声了。

指导老师 孟凡明 德州市第一中学高三28班吴文竹

百鸟朝凤看图写作文 第六篇

百鸟朝凤与魔术似乎是风马牛不相干的事,但越是把不相干的事联系在一起,就越显示出它的异乎寻常的魅力,由上海杂技团周良铁主创的魔术变鸟--百鸟朝凤正是把这种独特的魔术魅力呈现在观众的面前。

偌大的大厅内鸦雀无声,周良铁手持一张白纸,它运用撕纸艺术的绝招,将一张白纸三下五除二,撕成一只活龙活现的纸鸟,并将它停放在鸟笼内,一把火将纸鸟烧成灰烬,谁知火光之中,纸鸟变成了真的鸟,真是奇也!说奇的更有甚者,可以这么说,演员在任何地方,任何部位都可以变出活生生的飞鸟,胸前,手掌,手帕,玻璃盒,竹竿,空中,无处不纷飞,无处无鸟鸣,空无一草一木的的舞台,充满着莺歌燕舞的欢乐景象,难以想象的人会变魔术,连鸟也学会绝招,空手出一鸟,鸟叼出玫瑰,不送你,不送我,献给了美丽的姑娘,真乃神仙世界,无奇不有。

以往的魔术,变一俩只鸟可以,要变几十只,上百只鸟可不行;变一两种鸟尚可,变好几种鸟极难;变出鸟不难,让鸟也变魔术难上加难,可用良铁的魔术变鸟,把一一难题都解决了,不是一直两只,而是几十只,有鸽子、喜鹊、孔雀、金刚鹦鹉等,瞬时舞台上成了鸟的王国。

百鸟朝凤这一节目形成经过许多程序,以往的魔术变鸟只变不驯,而周良铁的魔术不仅变,而且驯,不仅驯,还有演,这就显示了非同一般的魔术表演了,如果世间真有百鸟朝凤的话,那么凤凰首先应该朝拜魔术表演艺术家周良铁。